英雄本色-3 

 

◎吳宇森:我總覺得世界上沒有真正的好人和壞人,每個人都有其兩面性格,並沒有一個真正完美的人。所謂好與壞,分別是在不同的比重上,好的元素比重較多的便是好人,相反的便是壞人。其實,任何人也有可取之處。           
( 《中國電影分析》,P.279 )

◎吳宇森:
「中國電影一向的表現太含蓄了,也太沒風格......中國人要更奔放些,顯出自己的真,再把這些性格放在電影中,就好了。」
( 《香港電影的秘密》,P.125 )

◎本片中"英雄"定位於處於邊緣狀態的社會角色 ( "丑"的社會角色定位 ) 與英雄化 ( "美"的倫理行為定位 ) 的行為動作之間。......英雄本色》主要建構的是男性倫理品格,同時賦予他們浪漫的情感......英雄的友愛充滿激情與偏執的表現,正視這種激情與偏執將英雄人物推向極致,達到藝術審美的效果。......片中表現了男性英雄人物的行為模式,同時也一再強調男性個體的價值觀:尊嚴、信心、義氣、道義責任等。這些價值觀念往往是敘事動機之一,人物行為陳述也在圍繞它們展開。
 
( 《中國電影分析》,P.278-280 )

◎身為英雄片的源頭,吳宇森塑造了兩種截然不同的英雄形象:一種是由狄龍扮演的香港土生土長的英雄,受中國傳統文化的影響,做人講原則,一板一眼,充滿戀舊心理;另一種是周潤發扮演的在海外飄零過幾年的英雄,遊戲風塵,玩世不恭。儘管這兩種英雄都有義薄雲天的共性,但是吳宇森獲得成功的
( 也是英雄片得以吸引青年觀眾的原因 ) ,顯然更是周潤發式的英雄。小馬哥這一形象的風靡成功,是吳宇森巧妙的運用殖民地文化的特點,將洋英雄的灑脫外表 ( 衝擊青年觀眾的視覺 ) 和土英雄的執著情懷 ( 作用於老一輩觀眾的回憶與內心 ) 合二為一的雜交產物。
( 《鏡像與文化--港台電影研究》,P.174 )

◎《英雄本色》並非港台江湖黑幫的內幕暴露,亦非社會現實的反映,而是活脫脫英雄神話的再造,完全是創作者主觀願望、感情的投射,也就是幾個飽經抑鬱的大男人通力結義,以成就大事、吐氣揚眉的願望的投射。
(《 香港電影回顧》,P.198 )
 

◎英雄片和傳統警匪片的主要區別:

1、英雄片的主人公悉為黑道中人,或其天敵/警察被推到了背景 ( 或乾脆避而不寫 )。所謂英雄,便是指黑道中的有道之盜。

2、以情節奇詭取勝改為情義取勝。

3、女性角色在戲中幾近擺設。

4、風格相對統一。

( 王琛,1992,〈香港“英雄片”男人靈魂深處的夢〉,《電影藝術》第227期,北京,1992年11月,第29頁 )

英雄本色-1

英雄本色-2 

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